خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه مستند و تاریخچه سینمای مستند ایران با فرمت docx در قالب 51 صفحه ورد بصورت کامل و جامع با قابلیت ویرایش

اصولا ابتدایی ترین برخورد و رویارویی ما با روایت از همین علاقه انسان به شنیدن یا دیدن تجربه زندگی‌های دیگران یا به اصطلاح امروزی ها ( فضولی) نشات می‌گیرد. در حین خواندن روایت، به‌طور موقت به زندگی دیگران ـ همان شخصیت‌های روایت ـ  وارد می‌شویم. این ورود در وهله نخست، از سر كنجكاوی است كه ظاهرا از نیروهای غریزی در وجود بشر است. بعدا به مسائلی همچون دانش‌اندوزی و كسب تجربه یا فقط حظ و لذت زیبایی‌شناختی هنری می‌رسیم. "روایت از واژه ی لاتین Narre به معنی آشنا ساختن و نقل کردن اطلاعات گرفته شده است و به معنی توجیه و تسلی خاطر افراد است یا ابزاری برای یادگیری و آموزش دیگران درباره جهان است". (توماشیکف، 281:2009). رولان بارت در مقاله ی" مقدمه ای بر تحلیل ساختاری روایت" می نویسد: روایت با همه ی شکل های بی پایانش، در همه ی زمان ها، در همه ی مکان ها، و در همه ی جوامع وجود دارد؛ در واقع، روایت با تاریخ نوع بشر آغاز می-شود؛ در طول تاریخ  انسان هایی با پیشینه های فرهنگی متفاوت و حتی متضاد از این داستان ها لذت می برند: روایت نیز همچون خود زندگی، فراگیر و فراملی و فرا تاریخی و فرا فرهنگی است. روایت در واقع جهان شمول و بسیار گوناگون است و آن را می توان بازنمایی رویدادها و موقعیت های واقعی یا تخیلی در یک گستره ی زمانی معین دانست (پرینس،1391: 7).

فهرست مطالب
چهارچوب نظری9
2-2مستند 12
2-2-1-تعاریف مستند13
2-2- 2نگاهی اجمالی به تاریخچه سینمای مستند ایران16
2-3 روایت فیلمی22
2-4 روایت سینمایی24
2-5 نظریه های تقلیدی روایت 26
2-5-1 شاهد نامرئی 27
2-5-2  آیزنشتاین: روایت به مثابه صحنه آرایی 28
2-6 نظریه های زبان- بنیاد روایت 30
2-6-1روایت فیلم به مثابه فرازبان 32
2-6-2روایت فیلم به مثابه بیان 33
2-7 نکاتی در باب  فرمالیست ها و نوفرمالیست ها 34
2-7-1 عناصر شکل روایی و غیر روایی از منظر نوفرمالیست ها38
2-7-2 اصول شکل روایی38
2-7-3 تمایز داستان و طرح38
2-7-4 علت39
2-7-5 زمان40
2-7-6 فضا40
2-8 نظریات دیوید بوردول درباره روایت41
2-8-1روایت کلاسیک43
2-8-2روایت سینمای هنری47
2-8-3روایت مبتنی بر ماده گرایی تاریخی51
2-8-4روایت پارامتریک
منابع